（中國建築鼻祖木匠鼻祖） 魯班（公元前507年—公元前444年）， 姬姓 ，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱 " 魯班 " [2] 。 字依智 [1] ，戰國時期 魯國人（都城山東曲阜，故里山東滕州，一説故里為曲阜 [12] ） [8-11] ，魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。 別 名 魯班、公輸盤、班輸、魯盤、魯般 字 依智 所處時代 春秋末期到戰國初期 民族族羣 華夏族 出生地 魯國 出生日期 公元前 507年 逝世日期 公元前 444年 主要成就 土木建築鼻祖、木匠鼻祖、戲班的祖師 主要作品 曲尺 墨斗 刨子
他著作《神灭论》，批判宗教迷信、宣传无神论的思想。范缜认为相信精神可以脱离形体而单独存在、除了人类的世界之外还有一个独立存在的所谓"神的世界"这种观点是一种迷信、是错误的。 ... 许多宗教战争的原因也可能还包括国家和民族的利益，但却是以 ...
1992年五行属什么？ 阴历1992年是阳历1992年2月4日—1993年1月22日，壬申（猴）年五行属水 1992年每月五行对照表： 属水的猴（1992年） 水星为主星。 尚玄色。 坎封。 方位：北方。 季节：冬天。 以"玄武"为象征。 吉祥物：龟、蛇。 属水猴的人，生命力强。 因为水是万物之源，取之不尽，用之不竭。 智商高，因为"智者乐水"。
1. 開運竹為什麼不需要經常修剪？ 2. 我可以修剪開運竹的哪些部分？ 3. 修剪開運竹會對風水產生影響嗎？ 不建議修剪開運竹的重要原因 開運竹作為一種總帶來好運的幸運植物，其生長狀態和枝葉的自然狀態被認為與其帶來好運的效果息息相關。 因此，不建議對開運竹進行過度修剪或幹預其生長過程。 開運竹的枝幹自然生長的方式被視為象徵其帶來的好運和吉祥，修剪可能會破壞這種自然的平衡和美感。 除此之外，開運竹也是一種易於生長和照料的植物，不需要過多的修剪來維持其健康狀態。 相反，過度修剪可能會導致開運竹的生長受到抑制，甚至影響其整體的生長狀態。 粗暴的修剪行為也可能會給開運竹帶來壓力，使其在生長過程中無法充分發揮其吉祥的特質。
耳朵是福氣的象徵，如果耳垂的地方凸起長痘，代表有財運來敲門，事業運也會變得很旺，有很多的善緣發生。 另外，如果左耳有這種現象代表財運、右邊耳朵有這現象代表福氣，都是很好的象徵哦! 如果你天生耳朵有痣或者近期長痘痘，可以多累積福德、行善布施，都可以累積到很好的福報和好運。 走發財運的徵兆3.印堂、鼻頭同時發亮 走發財運的5大徵兆...
《男人女人》 林黛, 严俊 合唱 (1955 )金泉词， 西曲: Man And Woman香港百代 唱片编号：36008-A 模板编号：PA. 9814 ** 马来西亚网友 Lee YY 先生提供唱片的 ...
畢竟過壽就是又老了一歲，雖然過壽是晚輩對長輩一種孝道的體現，但在一些老人的眼裡，卻是一件壞事，並非好事。 甚至有的老人認為過壽就是盼著自己早點死去似的，為了避免這種想法和穩定老人的情緒，所以年齡過了90歲的老人不宜過壽，也因此在民間也有「90不過壽」的一種說法。 ... 三、七十三和八十四歲不過壽 俗話說「七十三、八十四，閻王不請自己去」，這也是民間的一種忌諱。 在古人的觀念中，七十三歲和八十四歲，是兩個不吉利的「坎」，對於古人來說，這兩道坎簡直就是一種心理陰影，而造成這種陰影的罪魁禍首，就是古代的兩大聖賢孔子和孟子。
《10 條路，賺很大》一書作者肯恩‧費雪以投資見長，其眾多收入中，料想稿費是最不重要的一筆。 根據 2022 年的統計，他擁有近 50 億美元身家，以全球富豪來論，大約是第500 名，如果只和台灣富豪相較，則大約名列第 10。 本書是他眾多著作中相當精彩的一本，倘若讀完，我推薦讀者繼續追讀他 1993 年所寫的《榮光與原罪：影響美國金融市場的 100 人》（100 Minds That Made the Market）。 「賺很大」一詞出現在新聞報導裡時，有時具負面意義，指控商家想一次狠削消費者。 譬如鬧上新聞的某年菜組合，跟工廠拿貨的成本是幾百元，卻以數千元的價格賣給消費者，年菜裡有蟲有蝸牛，有塑膠有瓷盤碎屑，最後怒不可遏的訂購者退貨上千萬。
門神是台灣廟宇中，經常被畫在大門上的兩尊神像，有門神幫忙站崗守衛，就可以有效嚇阻妖魔鬼怪入侵，保護我們一家平安喔! 所以每逢過年、鬼月，許多民眾都會貼門神。 究竟門神有什麼來歷？ 門神左右怎麼貼？ 貼門神要注意哪些禁忌？ 專家提醒，貼錯恐被鬼魅當塑膠! 門神最早起源神話《山海經》 國家文化記憶庫指出，最早的門神出自《山海經》，神荼、鬱壘是黃帝所派的鬼門總管，專管陰間的鬼魂，外型兇猛。 命理專家 柯柏成 表示，古時候的人把神荼和鬱壘的名字刻在桃木板上掛在門口，並沒有實際的形象。 門神「哼哈二將」常見於台灣北部寺廟 國家文化記憶庫指出，商朝末年周朝的「哼哈二將」，在佛教中被尊稱為金剛利士或仁王，原來是佛教神祇，後因封神演義小說中被冊封為哼哈二將，因此也常出現在廟宇中。
